{"id":9754,"date":"2026-06-16T13:04:59","date_gmt":"2026-06-16T16:04:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.redcolombia.org\/?p=9754"},"modified":"2026-06-16T13:13:11","modified_gmt":"2026-06-16T16:13:11","slug":"frente-al-falso-remanso-de-paz-comunidades-organizadas-por-la-vida-y-el-poder-popular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.redcolombia.org\/?p=9754","title":{"rendered":"Frente al falso \u201cremanso de paz\u201d: comunidades organizadas por la vida y el poder popular"},"content":{"rendered":"\n

Publicado por Colombia Informa<\/a><\/p>\n\n\n

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\u00bfCu\u00e1ntas veces hemos escuchado eso de \u00abBoyac\u00e1, remanso de paz\u00bb? Pues no lo es. Lo constatamos las m\u00e1s de cuarenta personas que participamos en la Caravana Humanitaria por la Vida, los Derechos Humanos y la Permanencia en el Territorio.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY cu\u00e1ntas de nosotras tenemos esa idea en nuestro imaginario? La Caravana, realizada el 8 y 9 de mayo de 2026, nos permiti\u00f3 ver, escuchar y sentir que Boyac\u00e1 no se puede definir como un remanso de paz, porque, al igual que tantas otras regiones de Colombia, est\u00e1 atravesada por la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Las excusas sobran<\/h3>\n\n\n\n

El hecho de que solo dos instituciones acompa\u00f1aran el recorrido \u2014el Ministerio del Interior y el Ministerio de Trabajo\u2014 ya dice mucho del abandono estatal que sufren las comunidades de Boyac\u00e1 y Casanare. Instamos a ambos ministerios a que cumplan los compromisos surgidos de cada una de las denuncias y peticiones recogidas en la Caravana.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, las organizaciones sociales, campesinas, juveniles, estudiantiles, sindicales, de mujeres, comunales, de defensa de los derechos humanos e ind\u00edgenas de Boyac\u00e1, Casanare e internacionales aunamos esfuerzos para conocer de manera directa las condiciones de vida de las comunidades en Duitama, Bel\u00e9n, Paz del R\u00edo, Socha y La Salina.<\/p>\n\n\n

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Caracterizamos, sistematizamos y evidenciamos la crisis humanitaria que enfrentan estas poblaciones, y documentamos las violaciones a los derechos humanos y las infracciones al derecho internacional humanitario. Es decir, materializamos nuestra voluntad de llegar a los territorios hist\u00f3ricamente abandonados por el Estado, con infinitamente menos recursos y facilidades. Las excusas sobran cuando la voluntad es firme.<\/p>\n\n\n\n

Persecuci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfSer\u00e1 casualidad la persecuci\u00f3n a las maestras y los maestros organizados? Claro que no. Su labor en la sociedad es fundamental, pues son el ejemplo diario para miles de ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes del mundo. \u00bfSer\u00e1 m\u00e1s bien por eso que, cuando defienden sus derechos sindicales, reciben amenazas y violaciones? Claro que s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

En Duitama, por ejemplo, evidenciamos el incumplimiento de sus derechos sindicales: se producen traslados arbitrarios sin respetar el tiempo m\u00ednimo estipulado (tres a\u00f1os), se les acusa falsamente de pertenecer a las \u00c1guilas Negras, no se garantizan las condiciones para realizar sus tareas sindicales o se incumple el pliego presentado ante el Ministerio de Trabajo.<\/p>\n\n\n\n

Si las maestras y los maestros organizados reciben tanta estigmatizaci\u00f3n, es porque lo est\u00e1n haciendo bien. En un sistema y modelo educativo que busca formar alumnas y alumnos para que se adapten al sistema capitalista, y cuya mayor preocupaci\u00f3n es su productividad futura \u2014no desarrollar un pensamiento cr\u00edtico que permita transformar todo lo injusto de la sociedad\u2014, un maestro o una maestra sindicalizada que defiende sus derechos resulta una amenaza.<\/p>\n\n\n

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Militarizaci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

Al igual que las maestras, las organizaciones de derechos humanos denuncian que en Tunja y territorios aleda\u00f1os se han prohibido las actividades c\u00edvico-populares que no cuenten con acompa\u00f1amiento de la fuerza p\u00fablica. Ya se realizaron al menos ocho de estas actividades, incluso por iniciativa militar o policial.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAcaso se les ha olvidado la sentencia T-005 del 22 de enero de 2024 de la Corte Constitucional, que proh\u00edbe las actividades con actores armados en zonas de conflicto porque fomenta el reclutamiento de ni\u00f1as, ni\u00f1os y adolescentes? Como dicen por ah\u00ed: \u00abpa\u2019 pensar\u00bb\u2026 Y a\u00f1ado: \u00abpa\u2019 actuar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Estas funciones no corresponden ni a la polic\u00eda ni al ej\u00e9rcito. En cambio, son las organizaciones sociales las que toman este tipo de iniciativas para generar espacios de construcci\u00f3n de paz para la infancia y la juventud.<\/p>\n\n\n\n

Desinter\u00e9s estatal<\/h3>\n\n\n\n

Las administraciones invitadas que deb\u00edan estar presentes en los espacios de denuncia impulsados por la Caravana simplemente no asistieron, como ocurri\u00f3 en Bel\u00e9n y en La Salina. No hay mayor ciego que quien no quiere ver, ni mayor sordo que quien no quiere escuchar, y as\u00ed podr\u00eda seguir con todos los sentidos del cuerpo, hasta llegar al sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tanta amenaza puede representar una radio comunitaria? Pues para \u00abalgunos\u00bb, mucha, porque es una forma de llevar el pensamiento cr\u00edtico, la palabra y la risa a sus oyentes. Y si a \u00abalgunos\u00bb no les gusta lo que escuchan porque va contra los intereses que defienden (que ni siquiera tienen por qu\u00e9 ser los que les benefician), hacen como en Bel\u00e9n: atacan a Tundama NM Est\u00e9reo y cortan las antenas el Viernes Santo.<\/p>\n\n\n\n

Lo mismo ocurre con la Junta de Acci\u00f3n Comunal, capaz de movilizar y promover acciones por el bien general de la comunidad. A esos \u00abalgunos\u00bb que tampoco les gusta esa construcci\u00f3n de poder popular, ni aunque les beneficie, se vuelven tan valientes como \u00abAbelardo\u00bb \u2014n\u00f3tese la iron\u00eda\u2014 y asesinan a las mascotas del presidente de la junta, justo el d\u00eda antes de la llegada de la Caravana. A esto se suman las constantes amenazas que recibe.<\/p>\n\n\n

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Sembrar esperanza<\/h3>\n\n\n\n

Pero en esta historia hay muchos y muchas valientes, que ni matan perritos indefensos ni cortan antenas en la noche mientras el pueblo festeja.<\/p>\n\n\n\n

Las y los valientes son todas y todos los que, a pesar del terror que \u00abalgunos\u00bb quieren sembrar, deciden cada ma\u00f1ana sembrar esperanza: reconstruyen la antena de la radio, se llenan de valent\u00eda para hablar y denunciar pese a las amenazas, se movilizan para defender la educaci\u00f3n frente a un colegio que se cae a pedazos.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, la comunidad organizada que insiste y persiste, impulsada por el amor, en su accionar comunitario para construir un futuro por la vida y la alegr\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Cascada de guerra<\/h3>\n\n\n\n

En torno a la miner\u00eda en Paz del R\u00edo y Socha, nos topamos con todo lo contrario a un \u00abremanso de paz\u00bb; lo que vimos y escuchamos se define como una \u00abcascada de guerra\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hay desplazamientos forzados por fuerzas represivas del Estado, personas de la comunidad detenidas por protestar contra la mina, condiciones de explotaci\u00f3n laboral para los trabajadores y trabajadoras mineras, bocaminas en el p\u00e1ramo de Pisba.<\/p>\n\n\n\n

Igualmente, destrucci\u00f3n de fincas de habitantes de la comunidad por deslizamientos de hasta m\u00e1s de ochenta metros y m\u00e1s de mil toneladas de tierra, c\u00famulos de est\u00e9riles (residuos inf\u00e9rtiles de la miner\u00eda), aguas contaminadas que ya son las \u00fanicas accesibles. Y cuando pens\u00e1bamos que eso era lo peor, las comunidades nos cuentan que los obreros que mueren en la mina por las p\u00e9simas condiciones de seguridad y salud en el trabajo \u2014es decir, por negligencia de la empresa\u2014 son abandonados en los bordes de las v\u00edas, simulando que la causa fueron accidentes de tr\u00e1nsito. Es de lo m\u00e1s inhumano y mezquino. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las autoridades competentes para controlar semejante barbarie? \u00bfHasta cu\u00e1ndo permitir\u00e1n que las empresas mineras sigan actuando con tal impunidad?<\/p>\n\n\n\n

El alcalde de Paz de R\u00edo, que pudo haber estado presente en el espacio y no lo hizo, trabajaba antes en la Agencia Nacional de Miner\u00eda. Oh, qu\u00e9 casualidad \u2014claro que sus intereses se alinean con los de la comunidad, n\u00f3tese la iron\u00eda\u2014. Corpoboyac\u00e1 y Corpoorinoqu\u00eda otorgan las licencias de explotaci\u00f3n minera, pero est\u00e1n totalmente ausentes en los debidos controles. Con una r\u00e1pida b\u00fasqueda en internet, se ve c\u00f3mo se jactan de fomentar la miner\u00eda \u00abbien\u00bb hecha, literal. Y yo me pregunto: \u00bfEsta es para ellos la miner\u00eda \u00abbien\u00bb hecha, la de los asesinatos, desplazamientos forzosos, envenenamiento de la comunidad a trav\u00e9s del agua? \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1, seg\u00fan su criterio, la miner\u00eda \u00abmal\u00bb hecha?<\/p>\n\n\n\n

En medio de toda esta barbarie impuesta por empresas capitalistas y con la complicidad de las administraciones, la comunidad organizada demuestra una vez m\u00e1s su fuerza, valent\u00eda y determinaci\u00f3n. Porque, a pesar de tener la voz rota y la mirada cansada, siguen construyendo esperanza incansablemente: organizan el espacio para encontrarnos, hablan de todas las violencias que padecen, se dan fuerzas para seguir, cuidan los r\u00edos y las monta\u00f1as, entre muchos otros ejemplos.<\/p>\n\n\n\n

Una vez m\u00e1s, una comunidad que nos comparte su lucha nos demuestra que unidos somos m\u00e1s fuertes, y nos da inspiraci\u00f3n y aliento para seguir avanzando en la transformaci\u00f3n de la sociedad hasta conquistar la vida digna.<\/p>\n\n\n\n

Represi\u00f3n de liderazgos<\/h3>\n\n\n\n

La \u00faltima comunidad con la que nos encontramos fue la de La Salina (Casanare). Sentimos la zozobra nada m\u00e1s llegar, y tambi\u00e9n el miedo y la impotencia. Cuando la comunidad habl\u00f3, empezamos a comprender por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Las fuerzas represivas del Estado realizaron allanamientos ilegales y arbitrarios en las viviendas de tres l\u00edderes y lideresas sociales, y tambi\u00e9n perfilaron, amedrentaron, siguieron y vigilaron al pueblo ancestral U\u2019wa en la vereda Rionegro. Han asesinado a tres campesinos y la comunidad no sabe qui\u00e9n fue ni con qu\u00e9 motivo, y hay un campesino desaparecido desde el 22 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, los liderazgos sociales reciben llamadas y mensajes en sus celulares personales con acusaciones falsas y amenazas. Todo ello alarm\u00f3 al pueblo.<\/p>\n\n\n\n

Desde que la comunidad sufre estas violencias, denuncia que tambi\u00e9n aparecen personas ajenas al territorio, que se hacen pasar por turistas y se comportan de manera sospechosa.<\/p>\n\n\n\n

El mismo d\u00eda del encuentro sucedi\u00f3. Dos personas vestidas igual \u2014jeans y botas negras\u2014 que llegaron en una moto empezaron a sacar fotos a quienes nos reun\u00edamos en la plaza.<\/p>\n\n\n\n

Como hab\u00edamos pedido expresamente que no se tomaran fotos debido al riesgo que sufre la comunidad, el equipo de derechos humanos fue a hablar con ellas. Ellas repet\u00edan el mismo discurso: dec\u00edan que eran turistas, pero lo \u00fanico que hicieron fue sacar fotos y sentarse en un banco algo retirado; al preguntarles qu\u00e9 las hab\u00eda tra\u00eddo como turistas, no supieron qu\u00e9 responder. Aun as\u00ed, siguieron ah\u00ed, y al irse volvieron a tomarnos fotos. En el camino de vuelta tambi\u00e9n sufrimos seguimiento y perfilamiento de actores desconocidos.<\/p>\n\n\n

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TECAM: una alternativa de la comunidad<\/h3>\n\n\n\n

Y una vez m\u00e1s \u2014y las que hagan falta\u2014, la comunidad se organiza, tiene sus propios ejercicios de creaci\u00f3n de poder popular y resistencia, como la cooperativa de caf\u00e9 Salinero, la tienda comunitaria, las Juntas de Acci\u00f3n Comunal, la asociaci\u00f3n de mujeres o el TECAM Renacer Salinero.<\/p>\n\n\n\n

El Territorio Campesino Agroalimentari (TECAM) avanza como una apuesta popular por la soberan\u00eda alimentaria y la agroecolog\u00eda, enfrenta el despojo y las amenazas al territorio, y demuestra que la dignidad no se mendiga: se construye colectivamente.<\/p>\n\n\n\n

En cada radio comunitaria rearmada, en cada junta de acci\u00f3n comunal que se moviliza pese al terror, en cada TECAM que apuesta por la agroecolog\u00eda frente al despojo, en cada maestra amenazada que sigue ense\u00f1ando pensamiento cr\u00edtico, las comunidades organizadas nos han demostrado que su voluntad de transformaci\u00f3n es m\u00e1s fuerte que el miedo que \u00abalgunos\u00bb intentan sembrar.<\/p>\n\n\n\n

Este es un momento para redoblar la apuesta. Porque lo que nos han ense\u00f1ado en Duitama, Bel\u00e9n, Paz del R\u00edo, Socha y La Salina es que la esperanza no es un sentimiento pasivo: es una pr\u00e1ctica colectiva y cotidiana. Es la certeza de que, contra toda l\u00f3gica capitalista que a\u00edsla y compite, nos seguiremos encontrando, escuchando, cuidando y, por supuesto, seguiremos luchando juntas. Hasta que cada territorio sea verdaderamente un remanso de paz, no pararemos.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Viva la comunidad organizada!
\u00a1Viva la lucha por la vida y el territorio!<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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