publicado por Cisca
\n07\/09\/2019<\/p>\n
\u201cFue el deseo de vivir, de salvaguardar la vida de los otros\u201d, responde uno de los l\u00edderes del Catatumbo cuando se le pregunta por aquello que impuls\u00f3 el encuentro comunitario que dar\u00eda origen al Comit\u00e9 de Integraci\u00f3n Social del Catatumbo (Cisca).<\/p>\n
En medio de temores colectivos, de la sensaci\u00f3n permanente de zozobra, de las dificultades para transitar por trochas y caminos bifurcados que a\u00fan recorr\u00edan los paramilitares, el 9 de septiembre de 2004, m\u00e1s de 400 campesinos y campesinas de la regi\u00f3n del Catatumbo dieron inicio al encuentro que abri\u00f3 las puertas a un espacio cuya principal apuesta era la reconstrucci\u00f3n del tejido social con car\u00e1cter regional.<\/p>\n
Este encuentro, convocado en la iglesia cat\u00f3lica del corregimiento de San Pablo, en el municipio de Teorama, marc\u00f3 el inicio de una nueva \u00e9poca de lucha y resistencia en la que campesinos e ind\u00edgenas \u2013pese a los infortunios a los que se enfrentan los bienes naturales y las verdes serran\u00edas de la casa del trueno\u2013 asumieron el desaf\u00edo de permanecer en el territorio y defender la vida.<\/p>\n
La convocatoria no fue f\u00e1cil, sin embargo el reto se enfrent\u00f3, y con diferentes estrategias de comunicaci\u00f3n se pas\u00f3 la voz de pueblo en pueblo. A San Pablo llegaron j\u00f3venes, ni\u00f1os y ni\u00f1as, mujeres y hombres con amor al Catatumbo, con la esperanza de cesar los ruidos de los fusiles, con la ilusi\u00f3n de reconstruir lo que el paramilitarismo debilit\u00f3. Se reunieron las Juntas de Acci\u00f3n Comunal, las Asociaciones de Juntas, el Movimiento Cooperativo y organizaciones de Derechos Humanos, con un mensaje claro: \u201cpese a esta barbarie, todav\u00eda estamos vivos\u201d.<\/p>\n
Todas estas personas deseaban dar una respuesta colectiva al terror sembrado por la mano paramilitar que, entre otras cosas, quebr\u00f3 el tejido social, desarticul\u00f3 los liderazgos y desarroll\u00f3 estrategias para eliminar toda expresi\u00f3n comunitaria en la regi\u00f3n. A este prop\u00f3sito no fue f\u00e1cil ponerle nombre, llamarle federaci\u00f3n o asociaci\u00f3n generaba discusiones entre quienes constru\u00edan la propuesta, y c\u00f3mo no, si era muy importante que aquello que estaba naciendo obedeciera a intereses comunitarios, a una apuesta conjunta. Tampoco fue f\u00e1cil definir estructura, organizaci\u00f3n, horizonte pol\u00edtico, responsabilidades, etc\u00e9tera. No obstante, a pesar de lo dif\u00edcil que es llegar a acuerdos, hace quince a\u00f1os naci\u00f3 con claras banderas de lucha el Comit\u00e9 de Integraci\u00f3n Social del Catatumbo (Cisca).
\nCon la ilusi\u00f3n de reconstruir sue\u00f1os colectivos, se empe\u00f1aron en defender la regi\u00f3n basados en tres elementos: integraci\u00f3n, vida y territorio, articulados en el Plan de Vida. Al respecto una lideresa comenta que: \u201cVe\u00edamos en el surgimiento de luchas ind\u00edgenas y campesinas [\u2026] una apuesta por la permanencia, no por el desarrollo. El Plan de Vida es la apuesta de la comunidad para la supervivencia en los territorios, se constituye en una utop\u00eda que todo el tiempo nos hace caminar hacia un horizonte. Para el Cisca, es una apuesta pol\u00edtica que se va concretando en posturas [\u2026] contra el extractivismo, contra la corrupci\u00f3n y en defensa de la naturaleza\u201d.<\/p>\n
Inspirado en procesos latinoamericanos, el Cisca se pens\u00f3 en una estructura organizativa horizontal que posibilitara la participaci\u00f3n activa en los distintos escenarios constituidos en el territorio. La creatividad y la innovaci\u00f3n fueron dos caracter\u00edsticas fundamentales para lograr horizontalidad en el relacionamiento, en la toma de decisiones, en la construcci\u00f3n de propuestas de regi\u00f3n, tal como lo asegura una de las lideresas del CISCA. Al cabo de dos a\u00f1os se ve\u00edan materializados sue\u00f1os de integraci\u00f3n y de fortalecimiento comunal.<\/p>\n
En estos caminos fueron compa\u00f1eros y compa\u00f1eras quienes dieron vida y fuerza a la construcci\u00f3n y fortalecimiento de dicha apuesta regional. Como esta lucha iba en contra de intereses econ\u00f3micos sobre la regi\u00f3n, l\u00edderes como Trino Torres y Daniel Guerra fueron asesinados en los primeros a\u00f1os de vida del Cisca, en el marco de un plan que buscaba desarticular el proceso.<\/p>\n
Sobreponi\u00e9ndose a estos duros golpes, la convicci\u00f3n y el compromiso llevaron a continuar la labor, y fueron surgiendo as\u00ed, con los a\u00f1os, los caminos de lucha: la organizaci\u00f3n, la disputa institucional y la movilizaci\u00f3n.
\nHoy el Cisca se estructura a partir de colectivos de base que le dan vida a los ejes de trabajo y constituyen el entramado de sue\u00f1os, esperanzas y visiones diversas para construir colectivamente en medio del debate permanente.<\/p>\n
Hacia el 2010, en la III Asamblea, el Cisca se transform\u00f3 en un sujeto social y pol\u00edtico y asumi\u00f3 como un camino de lucha la disputa institucional, planteando as\u00ed su vocaci\u00f3n de poder y la b\u00fasqueda de nuevas formas de ser y hacer gobierno, en las que se piense una relaci\u00f3n de igualdad entre los seres humanos, el reconocimiento de los derechos de la naturaleza y la lucha contra la corrupci\u00f3n. Tambi\u00e9n, en los a\u00f1os 2014 y 2016, el Cisca retom\u00f3 las experiencias heredadas de la d\u00e9cada de los 80 y se moviliz\u00f3 en medio de las jornadas de Paro Nacional, para gritar que el Catatumbo existe.<\/p>\n
Son 15 a\u00f1os de trabajo que se materializan en logros significativos. Hoy el Cisca cuenta con diversas voces que hacen eco de sus luchas en los Concejos municipales de la regi\u00f3n, y con Alberto Castilla, dirigente surgido de sus bases, defendiendo en el Senado de la Rep\u00fablica al campesinado del Catatumbo y de Colombia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, hoy son m\u00faltiples los casos de catatumberos que encuentran una esperanza en los planes de vida y la apuesta productiva del Cisca. Marina Prieto, quien desde el 2008 pertenece al Cisca, es un ejemplo de ello. Antes de conocer el proceso, Marina se dedicaba a las labores dom\u00e9sticas, ahora hace jabones y cremas artesanales: \u201cViv\u00eda como estresada, como triste porque no ten\u00eda econom\u00eda. El Cisca es como si hubiera bajado mi Dios de los cielos porque me ha ense\u00f1ado, me ha protegido, me ha ayudado much\u00edsimo. Para m\u00ed el Cisca es el mejor regalo que yo tengo. Cuando me llama el Cisca soy feliz, estoy triste pero en ese momento yo me vuelvo feliz\u201d, asegura Marina.<\/p>\n
Las transformaciones son individuales y tambi\u00e9n colectivas. Gracias la tienda comunitaria impulsada por la comunidad de Cartagenita y el Cisca, los habitantes de este corregimiento de Convenci\u00f3n encuentran una alternativa productiva diferente a la coca: \u201cLa coca que es un problema econ\u00f3mico que aparte de que genera muchos recursos, genera muchos problemas, y uno de ellos es el tema de la especulaci\u00f3n de precios. Las tiendas comunitarias son una propuesta para darle una soluci\u00f3n al tema de los precios. Es tambi\u00e9n una iniciativa para que la producci\u00f3n del campo tenga un valor, decirles a los campesinos que produzcan para llevarlo hasta las tiendas comunitarias para que lo vendan a un valor justo sin hacer ninguna especulaci\u00f3n\u201d, cuenta uno de los l\u00edderes comunitarios de Cartagenita.<\/p>\n
Tras 15 a\u00f1os de trabajo, el Cisca no deja de plantearse retos a\u00fan m\u00e1s grandes. Su mejor lema en este cumplea\u00f1os ha sido reiterar que la lucha por vida digna apenas comienza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"