3 mar. Colombia Informa.- Bruno Duff\u00e9 Secretario del Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral del Vaticano, viaj\u00f3 desde Roma a Bogot\u00e1 el pasado 15 de febrero de 2019, donde cumpli\u00f3 con una misi\u00f3n de di\u00e1logo con organizaciones sociales y pol\u00edticas. En entrevista concedida a Colombia Informa explic\u00f3 su mirada sobre la situaci\u00f3n que sufre el pa\u00eds por cuenta de la guerra y la persecuci\u00f3n de l\u00edderes sociales.<\/p>\n
Bruno Duff\u00e9, Secretario del Dicasterio del Vaticano, fue recibido por representantes del Congreso de los Pueblos. Durante su instancia conoci\u00f3 al Padre Javier Giraldo y a otros sacerdotes comprometidos con un proyecto de pa\u00eds diferente. Tambi\u00e9n dialog\u00f3 con voceros de la Cumbre Agraria, \u00c9tnica, Campesina y Popular, quienes le compartieron su historia de negociaci\u00f3n desde 2014 con el Gobierno Nacional, una historia de incumplimientos pero tambi\u00e9n de muchas experiencias en los territorios de auto-gobiernos y consolidaci\u00f3n de territorios colectivos.<\/p>\n
Uno de los prop\u00f3sitos centrales de la visita de Bruno Duff\u00e9 fue poder encontrarse con personas privadas de la libertad, presos pol\u00edticos de la Picota y prisioneras pol\u00edticas de la c\u00e1rcel del Buen Pastor, ambas ubicadas en la ciudad de Bogot\u00e1. El alto dignatario ten\u00eda el especial prop\u00f3sito de conocer al l\u00edder social Juli\u00e1n Gil, miembro del Congreso de los Pueblos y seminarista claretiano quien se encuentra detenido en la prisi\u00f3n de La Picota. Un sonado caso que las organizaciones sociales denuncian como otro falso positivo judicial contra los l\u00edderes sociales.<\/p>\n
Esta misi\u00f3n, cuyo informe se entregar\u00e1 estos d\u00edas al Papa Francisco, es parte de la misi\u00f3n del Dicasterio, quien busca establecer un di\u00e1logo permanente con los actores de la construcci\u00f3n de paz en el mundo. Colombia Informa pudo entrevistarlo horas antes de su salida del pa\u00eds, conociendo sus impresiones y conclusiones de esta visita oficial.<\/p>\n
CI: Cuales son las conclusiones preliminares de su viaje.<\/p>\n
Bruno Duff\u00e9: Para m\u00ed lo m\u00e1s importante fue observar el contraste entre las expectativas generadas por los procesos de paz y la realidad. Conoc\u00ed la experiencia de una violencia que sigue siendo muy fuerte contra los l\u00edderes sociales, contra las comunidades, contra los campesinos y contra todas las personas que buscan abrir nuevas posibilidades en el esp\u00edritu del proceso de paz. Es decir que para m\u00ed fue una terrible sorpresa ver que si en Europa se dice que Colombia est\u00e1 en el camino de la paz, ac\u00e1 veo que Colombia sigue en el camino de la guerra, de una guerra social.<\/p>\n
Quiero compartir dos o tres puntos de an\u00e1lisis:
\nPrimero, veo el hecho que el gobierno est\u00e9 cerrado al dialogo, al dialogo social y pol\u00edtico y eso es terrible para m\u00ed, porque es una postura que cierra la posibilidad de otro futuro. Perpetra una situaci\u00f3n que se vive desde hace m\u00e1s de 50 a\u00f1os en el pa\u00eds. Al mismo tiempo, he podido ver la riqueza de los actores de las comunidades, del campesinado, de las mujeres, de los actores de la solidaridad y en general de todas aquellas personas que creen en los derechos humanos. Hay una fractura intelectual y social en la sociedad colombiana. De un lado vemos la imposibilidad del Estado de transformarse o abrir caminos de participaci\u00f3n y dialogo social y del otro la riqueza de actores que articulan reflexiones claras, an\u00e1lisis que conectan, historia del pasado, lectura del presente y abren la posibilidad de pensar el futuro.<\/p>\n
Segundo, la represi\u00f3n y la violencia contra un gran n\u00famero de miembros de la sociedad colombiana es un suicidio organizado, hay un tipo de genocidio social y pol\u00edtico operando. No es posible hablar de democracia. Es terrible pensar como un Estado que pretende ser un Estado de derecho destruye y contin\u00faa de destruir las capacidades de una sociedad para organizar el futuro y las posibilidades de construir una vida social. Mi visita a la c\u00e1rcel de la Picota fue impactante, descubr\u00ed la represi\u00f3n contra l\u00edderes sociales pero conoc\u00ed la riqueza social, pol\u00edtica e intelectual de estos hombres sometidos a condiciones infrahumanas. Es una pregunta para m\u00ed, como es posible que no se pueda transformar la guerra hacia una confrontaci\u00f3n pol\u00edtica que es el principio b\u00e1sico de la democracia.<\/p>\n
Tercero, hay una paradoja, muchos colombianos quieren participar no est\u00e1n en la desesperaci\u00f3n, al contrario muchos quieren hablar, participar y asumen responsabilidad pol\u00edtica.<\/p>\n
Por ejemplo, en el proceso de dialogo con el ELN el primer punto de la agenda es la participaci\u00f3n, est\u00e1 en el coraz\u00f3n de esa necesidad de que los colombianos puedan ser actores de la construcci\u00f3n de una Colombia en paz. El gobierno cerr\u00f3 el di\u00e1logo porque entiende que abrirlo, confrontar\u00eda la l\u00f3gica de la fuerza, de la represi\u00f3n y del control, porque el di\u00e1logo pol\u00edtico llevar\u00eda a una cr\u00edtica del sistema pol\u00edtico y econ\u00f3mico operante. La econom\u00eda, el poder econ\u00f3mico est\u00e1 al centro del conflicto. La confluencia de intereses entre el gobierno y los intereses financieros de las multinacionales est\u00e1 en el coraz\u00f3n del problema.<\/p>\n
La palabra participaci\u00f3n es el punto uno del dialogo entre gobierno y ELN pero es el punto de inicio de lo que ser\u00eda una revoluci\u00f3n y el gobierno no quiere cambiar nada, quiere mantener el control.<\/p>\n
La democracia no se construye sobre el control. Pero sobre la confianza, sobre la posibilidad de participar, de proponer libremente y estar activos en la vida econ\u00f3mica. Por ejemplo con una agricultura soberana que alimenta a todos, sobre un modelo ecologista que respeta la naturaleza y sus recursos y una apertura de la pol\u00edtica que respeta la organizaci\u00f3n de la comunidad local incluyendo sus pr\u00e1cticas de memoria y sus principios de solidaridad.<\/p>\n
Y todo eso es peligroso para un gobierno que quiere mantener un control represivo basado en la polic\u00eda, los militares y los paramilitares\u2026.<\/p>\n
CI: Cu\u00e1l es el papel de la iglesia ac\u00e1 y en el mundo para transformar los conflictos?<\/p>\n
BD: Es una cuesti\u00f3n que no es f\u00e1cil, hay una sensibilidad cat\u00f3lica en el coraz\u00f3n de muchos colombianos pero muchos sacerdotes y jefes de la iglesia colombiana no est\u00e1n cerca del pueblo, son hombres del templo, de la instituci\u00f3n. Genera tristeza para muchos de no recibir apoyo de los sacerdotes. Algunas comunidades religiosas y sacerdotes est\u00e1n muy empe\u00f1ados en promover la solidaridad. Es decir que la contradicci\u00f3n de la sociedad colombiana tambi\u00e9n es la contradicci\u00f3n que vive la iglesia.<\/p>\n
Es muy importante el papel del vaticano y de la iglesia en su organizaci\u00f3n internacional como en el caso del dicasterio en el cual trabajo, cuyo papel es sostener desarrollo integral humano. Es una autoridad moral que propone medios y caminos para respetar los derechos humanos y construir una paz social en Colombia y en el mundo.<\/p>\n
La iglesia me parece que tiene un papel importante para nombrar las condiciones necesarias para la paz, por ejemplo la doctrina social de la iglesia. Tiene principios muy importantes para el contexto, como la dignidad de las personas, la solidaridad, basados en un principio de responsabilidad compartida y un principio de educaci\u00f3n a la responsabilidad.<\/p>\n
La iglesia es una instituci\u00f3n de educaci\u00f3n al sentido de responsabilidad y a la solidaridad. Puede hablar de la solidaridad, del bien com\u00fan, de la opci\u00f3n por los pobres. La iglesia tiene un referente que es el evangelio, y la consideraci\u00f3n de Cristo por los pobres es fundamental y no se puede olvidar o poner en un segundo plano ese tema.<\/p>\n
Quisiera decir que la Iglesia puede asumir un papel de mediaci\u00f3n, puede dar un mensaje a los gobiernos, a los Estados, al Estado colombiano a los que tienen el poder y a los que est\u00e1n encerrados en la violencia. Es lo que hace el Papa por ejemplo en su mensaje del primero de enero cuando dice \u201cla buena pol\u00edtica est\u00e1 al servicio de la paz \u201c. Es un t\u00edtulo para Colombia. Se refiere directamente a los derechos humanos, la buena pol\u00edtica no puede estar fundada sobre la violencia o la amenaza sino que se funda sobre el valor de la palabra y del dialogo. Esa pol\u00edtica se basa en el respeto de las culturas de las comunidades y eso se obtiene por el camino de la negociaci\u00f3n y el camino del perd\u00f3n, porque en alg\u00fan momento hay que pedir perd\u00f3n. Para superar la violencia y respetar la memoria de las v\u00edctimas. Todas las victimas de ayer y de hoy deben ser tomadas en cuenta. La iglesia puede decir necesitamos una memoria del pasado, una memoria de la violencia hist\u00f3rica y de las violencias de hoy. Pero necesitamos abrir de nuevo espacios y pr\u00e1cticas de di\u00e1logo social y pol\u00edtico, porque la violencia y la persecuci\u00f3n social solo abren camino para la muerte. La Iglesia puede decir eso, y yo creo que la iglesia debe decirlo.<\/p>\n
CI: Qu\u00e9 fue lo m\u00e1s impactante de su visita?<\/p>\n
BD: Me toco mucho, la calidad de las reflexiones por ejemplo de estos hombres y mujeres en la c\u00e1rcel, fue un momento muy importante, en la Picota y el Buen Pastor. Yo me llevo textos, testimonios escritos, cartas que dan cuenta de esta riqueza humana, cultural, pol\u00edtica, \u00e9tica y espiritual. Me ha impresionado mucho la fuerza del pensamiento de muchos colombianos. Y la riqueza de su historia. Cuando escuchamos a los campesinos, a las comunidades ind\u00edgenas y afros, vemos que hay un tejido extraordinario. Eso ilustra la paradoja de Colombia que sufre, que vive la pobreza y la violencia y tiene a la vez una historia una conciencia particularmente rica. Fuerte. Para mi es una experiencia que marcara mi Dicasterio, junto con otras.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina no es posible hacer propuestas de iniciativas de derechos humanos sin tomar en cuenta a Colombia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"