30 nov. Colombia Informa.- Corren las d\u00e9cadas de 1960 y 1980. R\u00edos de personas se mueven por todo el territorio en medio de la lucha y de los actos de resistencia. Campesinos, j\u00f3venes, estudiantes y curas, junto con muchos otros, recorren las mismas aguas. El Cauca y el Magdalena, cada uno en un extremo, recorren los tejidos verdes que se forman de monta\u00f1a en monta\u00f1a. As\u00ed mismo: de monta\u00f1a en planicie, en cerros y en p\u00e1ramos se van uno tras otro los 23 municipios del Oriente antioque\u00f1o.<\/p>\n
El Pe\u00f1ol \u2013 Oriente antioque\u00f1o, 1965<\/p>\n
Don Demetrio Galeano, m\u00e9dico reconocido del pueblo, es asesinado en la puerta de su casa. Don Demetrio, adem\u00e1s de curar enfermos y heridos, lideraba la resistencia y los reclamos que los habitantes del pueblo realizaban en contra del Embalse Pe\u00f1ol-Guatap\u00e9. Al igual que muchos otros, se negaba a vender su predio y organizaba a la comunidad.<\/p>\n
Nunca M\u00e1s Contra Nadie. Carlos Olaya<\/p>\n
El R\u00edo Cauca y el R\u00edo Magdalena han sido caminos de atarrayas, de pescadores y de embarcaciones. Un par de gigantes mojados que bordean el per\u00edmetro del Oriente antioque\u00f1o son las arterias por las que transitaron historias disfrazadas de canoas; de areneros y de pescadores. Caminos recorridos por el hombre y la mujer anfibios. Gran parte del agua de estos dos r\u00edos, considerados los principales conductos fluviales del pa\u00eds, tienen su origen en la zona. Este lugar durante a\u00f1os ha sido territorio de horizontes, de orientados y de orientaciones.<\/p>\n
Durante la primera mitad del siglo pasado el paisaje se constitu\u00eda de cafetales, platanales, cultivos de ma\u00edz y de tomate. El barequeo y la pesca artesanal eran actividades constantes en varios de los municipios. En este per\u00edodo se llam\u00f3 al Oriente como \u201cla despensa agr\u00edcola de Antioquia\u201d, debido a la variedad de cultivos de alimentos que exist\u00edan all\u00ed. Seg\u00fan Nathalia \u00c1vila, ge\u00f3loga de la Universidad de Paran\u00e1 y quien en el 2016 realiz\u00f3 un estudio acerca del neoextractivismo en el Oriente antioque\u00f1o, la vocaci\u00f3n productiva de esta subregi\u00f3n comenz\u00f3 a cambiar en los a\u00f1os Sesenta.<\/p>\n
\u201cEl Oriente antioque\u00f1o pasa de ser una regi\u00f3n sin importancia mercantil para las empresas y para el Estado Nacional a ser una regi\u00f3n fundamental para el desarrollo del Departamento y del pa\u00eds\u201d, afirma \u00c1vila en su investigaci\u00f3n publicada en el 2017. El cambio de vocaci\u00f3n se hace evidente a principios de los Setenta con la construcci\u00f3n del Embalse Pe\u00f1ol-Guatap\u00e9, proyecto que marc\u00f3 la ruta que seguir\u00eda el resto del Oriente: la producci\u00f3n de energ\u00eda.<\/p>\n
Desde mediados de la d\u00e9cada de 1970 y hasta mediados de los Ochenta, en medio de hidroel\u00e9ctricas, v\u00edas y minas se mov\u00edan los estudiantes, los campesinos, los maestros y toda persona que habitaba el Oriente. Crearon un bloque com\u00fan que logr\u00f3 integrar distintos sectores de la comunidad y mediante marchas, paros y debates resisti\u00f3 a la incursi\u00f3n de los megaproyectos. Este fue el Movimiento C\u00edvico del Oriente Antioque\u00f1o.<\/p>\n
\u201cUno crece siendo del Movimiento, viendo a mi padre que participaba, a mis familiares y vecinos. Yo era estudiante de bachillerato y hac\u00eda parte del Movimiento porque crec\u00ed viendo unas problem\u00e1ticas reales que hab\u00edan en el territorio\u201d, afirma Carlos Olaya, un reconocido l\u00edder de la regi\u00f3n que creci\u00f3 en el municipio durante el contexto en que se gest\u00f3 la construcci\u00f3n de la Hidroel\u00e9ctrica de San Carlos.<\/p>\n
El Movimiento C\u00edvico del Oriente, m\u00e1s que desatar acciones coyunturales y espec\u00edficas de resistencia, logr\u00f3 generar un car\u00e1cter organizativo permanente en la comunidad. Quienes habitaban el Oriente hab\u00edan cosechado alimentos durante toda su vida y consideraban bondadosa la riqueza h\u00eddrica de la regi\u00f3n, por lo que se unieron alrededor de \u00e9sta y contra el proyecto extractivista que estaba incursionando. El Movimiento logr\u00f3 extenderse desde Guatap\u00e9 y San Carlos hasta Marinilla y Granada, generando unos lazos de solidaridad que potencializaban las exigencias de las comunidades y obstaculizaban la construcci\u00f3n de los embalses.<\/p>\n
Seg\u00fan Bladimir Ram\u00edrez, miembro del Movimiento del Oriente por la Defensa de la Vida y el Territorio -Movete- y quien actualmente investiga acerca del conflicto armado y los proyectos mineroenerg\u00e9ticos en este territorio, afirma que \u201cel uso de la fuerza estatal adquiri\u00f3 un papel protag\u00f3nico, d\u00e1ndole a un problema de \u00edndole social un tratamiento b\u00e9lico-militar\u201d.<\/p>\n
Es por este motivo que para 1980 ya hab\u00edan asesinado a 64 l\u00edderes y la persecuci\u00f3n hacia sus integrantes era cada vez m\u00e1s fuerte. \u201cDebido a la violencia uno sale desplazado pa\u2019 la ciudad, con familia y todo. Por ejemplo, a nosotros Empresas P\u00fablicas nos quit\u00f3 las tierras para poder construir la hidroel\u00e9ctrica Playas\u201d, denuncia Olaya.<\/p>\n
Gran parte de las personas que hac\u00edan parte del Movimiento C\u00edvico (y a\u00fan no hab\u00edan sido asesinados) se desplazaron hacia las ciudades. Quienes llegaron a Medell\u00edn continuaron debatiendo acerca de lo que suced\u00eda en la regi\u00f3n y en algunos casos como el de Olaya (quien hoy es historiador de la Universidad de Antioquia) culminaron sus estudios. \u201cDesde la ciudad mantuvimos un v\u00ednculo con el territorio y ya luego, cuando volvimos, intentamos retomar lo que hab\u00eda antes pero con m\u00e1s fuerza a\u00fan\u201d.<\/p>\n
Este primer retorno fue en la d\u00e9cada de 1990, la misma \u00e9poca en la que se gest\u00f3 el movimiento Oriente Unido. A diferencia del Movimiento C\u00edvico, este estuvo sectorizado en el campesinado y se introdujo en la esfera institucional del Estado. Oriente Unido logr\u00f3 tener Concejales y Alcaldes en municipios como Granada, San Rafael y Sons\u00f3n. A pesar de que no re\u00fane la misma variedad de actores y de masividad, logra plantear propuestas de trabajo comunitario articuladas al Valle de Aburr\u00e1, estableciendo la relaci\u00f3n campo-ciudad.<\/p>\n
A pesar de que las insurgencias ya se encontraban en el territorio desde 1980, durante esta d\u00e9cada su presencia se consolid\u00f3 a\u00fan m\u00e1s. El Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional -ELN- incursion\u00f3 de manera end\u00f3gena, de familia en familia y realizando trabajo de base con la comunidad. Bladimir Ram\u00edrez afirma que, por el contrario, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -FARC- llegan a la regi\u00f3n como un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n y, en esta medida, tejiendo relaciones de mayor conflictividad con las personas. \u201cEl Movimiento Oriente Unido inmediatamente fue criminalizado. Se le se\u00f1al\u00f3 que estaba coordinado por la guerrilla y se desat\u00f3 la violencia estatal y paramilitar\u201d, afirma Carlos Olaya.<\/p>\n
La presencia de las insurgencias confluye cronol\u00f3gicamente con el resurgir de la organizaci\u00f3n social. Da una excusa para las medidas institucionales y parainstitucionales que se llevaron a cabo desde 1997 hasta el 2006.<\/p>\n
En 1997 el Paramilitarismo incursion\u00f3 con las estructuras H\u00e9roes de Granada, Bloque Metro y Autodefensas Campesinas del Magdalena Medio. \u201cDesde este a\u00f1o hasta el 2006 la violencia fue fuerte; se llevaron a cabo masacres y asesinatos por parte de los paramilitares, as\u00ed como cinco operaciones militares por parte de la IV Brigada\u201d, cuenta Ram\u00edrez.<\/p>\n
La totalidad de estas operaciones militares se llevaron a cabo durante el Gobierno de \u00c1lvaro Uribe y fueron llamadas: Meteoro (2002), Espartacus (2005), Ejemplar (2005), Fantasma I (2006) y Falange II (2006).<\/p>\n
Este recrudecimiento de la guerra gener\u00f3 la desarticulaci\u00f3n de Oriente Unido y una segunda migraci\u00f3n sus integrantes hacia las ciudades. \u201cLa violencia fue tan fuerte que en muchos casos la \u00fanica opci\u00f3n que vieron familias enteras fue entrar a las filas del ELN\u201d, sigue contando Ram\u00edrez.<\/p>\n
Seg\u00fan el informe Basta Ya, del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica, en 21 de los 23 municipios que tiene el Oriente antioque\u00f1o se cometieron masacres. Por otra parte, el Observatorio de Paz y Reconciliaci\u00f3n del Oriente Antioque\u00f1o informa que \u201cm\u00e1s all\u00e1 de la lucha contra la insurgencia, el paramilitarismo y su poder armado sirvi\u00f3 como instrumento de acumulaci\u00f3n de tierras para los terratenientes y de grupo de limpieza para las zonas donde se implantaron megaproyectos, algunos de estos desarrollados por ellos\u201d.<\/p>\n
La presencia paramilitar logr\u00f3 acabar con el obst\u00e1culo que representaban las insurgencias para los proyectos hidroel\u00e9ctricos y, en muchos casos, hizo efectivo el abandono de predios que plantea un escenario en el que se encuentran m\u00e1s de cincuenta solicitudes para hidroel\u00e9ctricas. Seg\u00fan Ram\u00edrez, \u201ceste panorama no hubiera sido posible si las insurgencias y el Movimiento C\u00edvico hubieran continuado presentes\u201d.<\/p>\n
Un claro ejemplo es el caso de Sons\u00f3n. Actualmente hay ocho proyectos de microcentrales hidroel\u00e9ctricas: R\u00edo Aures, Aures Bajo, HidroArma, dos microcentrales en el R\u00edo Sons\u00f3n, Llano Ca\u00f1averal, Sirgua y La Paloma I.<\/p>\n
Carmenza Carmona, integrante de Movete y lideresa de Sons\u00f3n, afirma que \u201cdonde est\u00e1n los proyectos de microcentrales del R\u00edo Sons\u00f3n, el Llano Ca\u00f1averal y todo el ca\u00f1\u00f3n del R\u00edo Arma, tuvieron conflicto armado. Hubo presencia de grupos armados que generaron la muerte y el desplazamiento de personas que viv\u00edan all\u00ed. Asimismo, por desplazamiento que se estaba dando, se vendieron las tierras a cualquier valor\u201d.<\/p>\n
Seg\u00fan Carlos Olaya, \u201cs\u00f3lo en el 2006 muchos de los que hab\u00edamos salido a causa de la violencia volvimos, planteamos volver a organizar y reactivar la expresi\u00f3n organizada de la comunidad. Fue muy dif\u00edcil, la gente todav\u00eda ten\u00eda mucho miedo\u201d.<\/p>\n
Para este a\u00f1o, a pesar de que ya se hab\u00eda llevado a cabo la desmovilizaci\u00f3n paramilitar, el control continuaba siendo evidente y los rezagos de la guerra eran latentes en la cabeza de quienes permanecieron en el territorio.<\/p>\n
En busca de alternativas para recuperar la confianza, la tranquilidad y los \u00e1nimos de la gente, quienes hab\u00edan regresado vieron en el arte la posibilidad de configurar nuevamente la red de lucha y resistencia que hab\u00eda caracterizado al Oriente.<\/p>\n
Es as\u00ed como en el 2007 se realiza un evento de m\u00fasica, baile, discusiones y rencuentro: el Primer Festival del Agua.<\/p>\n
\u201cEmpieza un per\u00edodo de reanimaci\u00f3n del movimiento social. Aqu\u00ed han socializado el terror con el fin de intimidar; sin embargo, la gente ha tenido mucha valent\u00eda\u201d, apunta Carlos Olaya.<\/p>\n
Tres a\u00f1os despu\u00e9s, en el 2010, nace Movete en un panorama de reanimaci\u00f3n y retorno. El Movimiento por la Vida y la Defensa del Territorio -Movete- busca hacerle frente a las din\u00e1micas neoextractivas de la regi\u00f3n. Surge partiendo de la necesidad de constituir un grupo de trabajo que asumiera la vocer\u00eda de las comunidades y dinamizara actividades para hacer frente a las diferentes problem\u00e1ticas de la regi\u00f3n.<\/p>\n
En este 2017 han habido 54 proyectos de microcentrales en m\u00e1s de 15 municipios del Oriente. \u201cActualmente hay una gran variedad de problemas socioambientales que han tenido como consecuencia el despojo del campesinado y el no tener en cuenta las decisiones de las comunidades\u201d, afirma Omar Andr\u00e9s Osorio, integrante de La Tulpa Comunitaria, una organizaci\u00f3n social del Municipio La Ceja, que hace parte de Movete.<\/p>\n
Seg\u00fan el informe Oriente Antioque\u00f1o: An\u00e1lisis de la Conflictividad del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo -PNUD-, \u201clas protestas por los modelos de desarrollo impuestos por intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos de las \u00e9lites antioque\u00f1as ayudaron a la configuraci\u00f3n de un claro sentimiento de identidad de la regi\u00f3n y de la necesidad de la autodeterminaci\u00f3n y construcci\u00f3n del propio desarrollo\u201d.<\/p>\n
Este momento de auge de solicitudes de microcentrales y presencia de grandes empresas como Cornare, Empresa de servicios p\u00fablicos de Colombia -EPM- y Argos coincide tambi\u00e9n con un periodo de organizaci\u00f3n social y movimiento campesino que, as\u00ed como en los Setenta y en los Noventa, insiste en la protecci\u00f3n de su territorio. En medio de hidroel\u00e9ctricas, v\u00edas y minas se vuelven a mover los pobladores del Oriente que, como asegura Carlos, \u201cbregan a establecerse. La violencia nos ha configurado cierto car\u00e1cter. El Oriente tiene una condici\u00f3n muy especial: la forma de ser campesinos vinculados con la actividad pol\u00edtica y que se indignan porque nos han tratado mal a todos. No soy solo yo, somos mucha gente\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"