19 sep. CI.- Durante los d\u00edas 15, 16 y 17 de septiembre, en la Fundaci\u00f3n Juan Manuel Berm\u00fadez, Bogot\u00e1, se desarroll\u00f3 el Encuentro Internacional de Medios: Comunicaci\u00f3n y Periodismo con Paz. All\u00ed nos reunimos comunicadoras y comunicadores de varios medios colombianos y latinoamericanos con un objetivo: conversar sobre la actualidad de los procesos sociales de nuestros contextos, c\u00f3mo los estamos viviendo e informando.<\/p>\n
Durante esta semana estaremos publicando las intervenciones de los invitados e invitadas a los dos paneles principales de este Encuentro.<\/p>\n
Equipo de Comunicaciones Trochando Sin Fronteras*:<\/p>\n
SALUDO FRATERNO Y POPULAR A TODOS (AS) LOS ASISTENTES Y COMPA\u00d1EROS (AS) DE PELEA COMUNICACIONAL<\/p>\n
Para narrar la paz en nuestro pa\u00eds, se empieza por asumir una postura sobre esa palabra, porque el r\u00e9gimen Santos impuso el enfoque de la oligarqu\u00eda sobre la paz, es decir, silenciar la guerrilla, pacificarla y fortalecer el modelo econ\u00f3mico capitalista en los territorios. Esa visi\u00f3n de la paz, no cabe dentro de nuestra pelea comunicacional popular, pues somos las v\u00edctimas de ese modelo, del r\u00e9gimen y de sus protagonistas.<\/p>\n
Por ende, la paz que consideramos debe existir es aquella donde cambie de ra\u00edz nuestros problemas como pueblo y pa\u00eds. Como pueblo sufrimos por el tema de salud, eso debe transformarse, sufrimos porque la educaci\u00f3n tambi\u00e9n es un negocio privado en manos del capital financiero, tambi\u00e9n debe cambiarse esa situaci\u00f3n, las riquezas naturales o los bienes comunes son ofertados al mundo, entonces debemos tener soberan\u00eda y pleno control sobre lo suyo y m\u00edo, lo de todxs.<\/p>\n
As\u00ed es, que nuestra paz tiene el apellido de justicia social, que en pocas palabras se traduce en la transformaci\u00f3n de las causas del conflicto armado, para que no se repitan los conflictos desencadenados desde hace siglos en nuestro territorio, por culpa de los intereses imperialistas y olig\u00e1rquicos de someternos. La vida digna y felicidad plena en los territorios, cuya armon\u00eda con la naturaleza, el mundo y entre nosotros como pueblo sean el fin de la paz, as\u00ed si podr\u00e1 haber paz real.<\/p>\n
Por eso, con este enfoque y propuesta de paz, nuestras narraciones sobre el tema abordan los problemas cotidianos que aquejan a la gente, incluye a las multinacionales y familias ricas que reprimen y explotan al pueblo, identifica los efectos reales de las pol\u00edticas emanadas por el gobierno nacional y el congreso, que resultan ser acomodamientos administrativos, fiscales, pol\u00edticos de nuestro pa\u00eds acorde a los dict\u00e1menes de organismos multilaterales como el Banco Mundial, el BID, la OCDE, hasta la misma ONU que terminan siendo brazos de Norte Am\u00e9rica.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n, la paz que queremos la conforman las iniciativas colectivas cuyo objetivo es mejorar las condiciones de vida que no garantiza el estado burgues. Esos trabajos en comunidad que buscan garantizar alimento, educaci\u00f3n, salud, transporte, cultura, comunicaci\u00f3n, y fortalecen el tejido social alimentan nuestras narraciones, porque el objetivo es mostrar e intercambiar las propuestas dignas que tienen las comunidades para sobrevivir al tiempo que construyen otro tipo de poder, otros valores, otros intereses y por ende otra institucionalidad. Otro mundo.<\/p>\n
Asociaciones, cooperativas, movimientos, redes, tiendas comunitarias, acueductos comunitarios, espacios de formaci\u00f3n, medios alternativos y populares, y todas aquellos procesos hechos por la gente de a pie, son narrados para fortalecerlos a s\u00ed mismos pero tambi\u00e9n para que sean ejemplo a otras comunidades v\u00edctimas, de que el poder popular yace en su capacidad de organizaci\u00f3n, movilizaci\u00f3n y transformaci\u00f3n.<\/p>\n
Esas experiencias son embriones de una sociedad consecuente con la vida, donde toda relaci\u00f3n social y acciones giran alrededor de un proyecto de naci\u00f3n incluyente, diverso, intercultural y no capitalista.<\/p>\n
Dejando claro, que la fuente directa y primera de nuestras narraciones ser\u00e1n los procesos mencionados anteriormente. Las comunidades ser\u00e1n la voz veraz que refuerce nuestra manera de comprender y crear la paz. Las fuentes mal llamadas oficiales, solo mienten para defender y sostener el r\u00e9gimen de empobrecimiento, nosotros, los pobres, el pueblo somos veraces porque la pr\u00e1ctica refleja que todo el modelo impuesto debe cambiarse, borrarse. Esas fuentes tienen la legalidad de su parte, la normatividad establecida para ellos y por ellos. Nosotros, las comunidades tenemos la legitimidad a nuestro favor, es decir, como sujetos al margen del r\u00e9gimen nuestras experiencias van creando otra hegemon\u00eda, que hecha el piso de nuevas instituciones de car\u00e1cter comunitario, que en la pr\u00e1ctica son reconocidas como propias y funcionales para vivir bien. As\u00ed es como, medios de comunicaci\u00f3n populares hacemos parte de esa hegemon\u00eda, somos actores que canalizan la voz de los otros actores populares.<\/p>\n
En ese caminar de la palabra, la memoria es un principio inquebrantable, imposible de ignorarlo. Porque el pasado nos da luces para dos cosas en nuestro trabajo, lo primero da luces y explicaciones sobre los acontecimientos que vivimos en el ahora, nos revela las causas y responsables de injusticias de la clase explotadora, como tambi\u00e9n nos ense\u00f1an los responsables y causas de los logros alcanzados por la clase popular.<\/p>\n
Y lo segundo, es que mantiene viva la historia de nosotros como pueblo, refuerza la identidad, da sentido a nuestro existir al recordarnos de d\u00f3nde venimos y quienes nos han antecedido en lo que hacemos. El rico ladr\u00f3n siempre habla de \u201cdejar el pasado\u201d, \u201cde seguir adelante\u201d, \u201ccontinuar pa lante y olvidar todo\u201d. Estas palabras son tan da\u00f1inas, como sus balas y el rico ladr\u00f3n lo sabe, es consciente de su intenci\u00f3n. Porque primero, no le conviene que sus v\u00edctimas recuerden porque son v\u00edctimas y quienes son los victimarios, pero ante todo, porque no tiene identidad, le da lo mismo ser colombiano o latinoamericano, su dios es la plata, el dinero, o el euro. Vive para eso, y por eso ni el pasado ni el futuro le importa.<\/p>\n
As\u00ed es que, la paloma de la paz es un poco desmemoriada. A la pobre le han lavado el cerebro y sufre de alzheimer. Porque Nuestra Am\u00e9rica fue invadida, robada y sus habitantes masacrados y sometidos. A partir de ese momento, hemos vivido con la guerra en el desayuno, el almuerzo y la cena. A los comuneros los aplastaron, a Jose Antonio galan lo asesinaron, la independencia fue a sangre y fuego, la constituci\u00f3n de las naciones estuvo mediada por la traici\u00f3n de los ricos criollos. En Colombia, se disputaron el poder nacional los terratenientes y militares en el siglo XIX y entrados el siglo XX. La oligarqu\u00eda conservadora y liberal nos impusieron una guerra civil a partir de la muerte de Gait\u00e1n. Y a\u00fan seguimos en conflicto no solo armado, tambi\u00e9n pol\u00edtico y social.<\/p>\n
Y la \u00f1apa en este recorrido, es la intervenci\u00f3n directa de los EE.UU con la oligarqu\u00eda criolla para mantenernos en ese estado de guerra integral. \u00bfC\u00f3mo podemos olvidar todo esa historia? Peor a\u00fan, \u00bfc\u00f3mo tienen el descaro de obligarnos a olvidar todo esa historia? Para entender la paz como un hecho m\u00e1s que ocurre en el a\u00f1o, como un partido de f\u00fatbol o un concierto de m\u00fasica. Qu\u00e9 pas\u00f3, y ya. Vuelve la vida a tomar su \u201ccurso normal\u201d.<\/p>\n
Por eso, la pelea de la memoria es una pelea por quienes posicionan el tema de conversaci\u00f3n en la casa, en el barrio o en el bus. Y adem\u00e1s, que nos crean y movilicen por nuestras palabras. Depende de nuestro trabajo que algunos hechos se olviden o ignoren y otros sean el boom noticioso. Estamos dentro de una pelea larga, la de posicionar nuestra visi\u00f3n y propuesta de paz con justicia social y de vida digna. La ventaja en la pelea, es la multitud y diversidad de voces que se suman en el mismo camino, entonces lo que nos queda es seguir uniendo los esfuerzos que en los territorios se dan de comunicaci\u00f3n popular.<\/p>\n
De encontrar el c\u00f3mo adecuado para tejer todas esas narraciones que tambi\u00e9n piensan que la paz no la trae la OSSI, Anglo Gold Ashanti, o el Sindicato Antioque\u00f1o, no. Menos mal, eso ya lo estamos haciendo, lo que falta es fortalecerlo. \u00bfEmpezamos ya? \u00bfustedes que creen?<\/p>\n
Muchas gracias<\/p>\n
*Sandra Riveros, Editora de Prensa del Equipo de Comunicaciones Trochando Sin Fronteras. Regi\u00f3n Centro Oriente de Colombia. Movimiento Pol\u00edtico de Masas Social y Popular del Centro Oriente de Colombia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"