En este entrevista conversamos sobre la posici\u00f3n y la perspectiva de las mujeres campesinas en el movimiento con una lideresa campesina y vocera del Congreso de los Pueblos, Marylen Serna.<\/p>\n
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Durante la quinta asamblea nacional de la Coordinador Nacional Agrario, en un contexto donde las mujeres campesinas, ind\u00edgenas y negras llevaron el tema de las mujeres m\u00e1s adelante en varias mesas y debates de asamblea, introdujeron la asamblea de las mujeres, y la campa\u00f1a \u201cPermanecer y Defender el territorio sin Violencia Contra las Mujeres\u201d conversamos con Marylen Serna. Marylen Serna, como una mujer campesina y una luchadora del movimiento campesino desde su regi\u00f3n Cajibio, Cauca. Nosotros reclamamos al estado que reconozca el campesinado con sus formas econ\u00f3micas, con sus organizativas, su pensamiento, su identidad, porque esto nos hace nosotros tambi\u00e9n un sujeto pol\u00edtico.\u201d y agreg\u00f3 \u201cel campesino ha sido muy marginalizado, yo de ni\u00f1a, de trece-catorce a\u00f1os yo sal\u00ed del campo a la ciudad, y la gente me trataba muy mal por ser una mujer campesina. Entonces, uno va desarrollando uno miedo, uno complejo. Pues lo que nos ha pasado a las mujeres que estamos en este proceso, que hemos levantado la cabeza\u201d.<\/p>\n
REDHER<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo es la experiencia de ser una mujer en la lucha campesina? REDHER<\/strong>: \u00bfCuales son las dificultades en particular que las mujeres campesinas se enfrentan en la organizaci\u00f3n y resistencia, y c\u00f3mo pueden superarlas? REDHER<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo es la percepci\u00f3n de las mujeres campesinas sobre los temas del machismo y feminismo, y desde este perspectiva, que tipo de organizaci\u00f3n y progreso desean ellas? REDHER<\/strong>: \u00bfUstedes c\u00f3mo se consideran el feminismo en relaci\u00f3n con todo esto? REDHER<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo es el rol particular de las mujeres campesinas en la transformaci\u00f3n de la vida, suponiendo las temas de paz, econom\u00eda propia y justicia social? REDHER<\/strong>: \u00bfEn este sentido las mujeres campesinas tienen un papel diferente que las mujeres urbanas? REDHER<\/strong>: en relaci\u00f3n con la campa\u00f1a de las mujeres de la CNA est\u00e1n haciendo, por ejemplo, hay cuatros rostros en el afiche, la mujer ind\u00edgena, negra, campesina y tambi\u00e9n una urbana… Entonces hay una lucha en com\u00fan, o no? En el centro hay la misma\u2026
Marylen Serna<\/strong>: Nosotros luchamos, hombres y mujeres para que el campesinado colombiano tenga una vida digna. Esa inspiraci\u00f3n nace pues de nuestra vida en el campo, de un gran esfuerza, pero a la vez de unas malas condiciones de vida. En este sentido las mujeres hemos sufrido mucho la exclusi\u00f3n pol\u00edtica, las malas condiciones econ\u00f3micos, las violaciones de nuestros derechos. Y que justamente all\u00ed en estos puntos lo que m\u00e1s hemos sufrido, es donde nosotras hacemos nuestro aporte. Por ejemplo, un papel fundamental de la mujer es defender el derecho a la alimentaci\u00f3n. Donde la mujer m\u00e1s sufre, porque no tiene como garantizar a su familia en esa situaci\u00f3n. La mujer campesina es en gran medida la responsable de garantizar la alimentaci\u00f3n de su familia. No solamente prepararla, sino tambi\u00e9n de cultivar, de recuperar la semillas, de conservar las tradiciones alimenticias.
En segundo lugar, es la lucha por la toma de las decisiones. La mujer hace gran aporte en el trabajo, en el esfuerzo, pero es muy excluida de la toma de decisiones desde su hogar hasta la institucionalidad. Una de las luchas de las mujeres es poder ganarnos la igualdad en la toma de decisiones, que se escuchen nuestra voz, que la tengan en cuenta. Pero, tenemos que ir m\u00e1s all\u00e1, frente al gobierno nacional, como las mujeres somos capaces a trav\u00e9s de la lucha, de la organizaci\u00f3n y de la movilizaci\u00f3n. (Mujeres) pueden estar en una mesa de negociaci\u00f3n con el gobierno, pueden participar con los puntos espec\u00edficos como mujeres para una nueva pol\u00edtica por ejemplo.
Y la otra lucha importante es que se debe reconocer a las mujeres en el marco de movimiento social. La inmensa mayor\u00eda de las personas que conforman los movimientos sociales somos mujeres. Y sin embargo, en las direcciones de las organizaciones, la inmensa mayor\u00eda son compa\u00f1eros. La idea no es ponernos a pelear con ellos por eso. La idea es fortalecer nosotras de tal manera que puedan haber suficientes mujeres cualificadas, propositivas, decididas, a ser parte tambi\u00e9n desde la direcci\u00f3n de las organizaciones. Porque estar en la direcci\u00f3n de una organizaci\u00f3n significa que sus propuestas pueden llegar hasta pol\u00edticas de parte del estado.
Ser mujer campesina es dif\u00edcil, porque el campesinado ha sido muy excluido de la vida del pa\u00eds. Ser campesino en muchos casos es ser visto como algo inferior, hay un rechazo, una discriminaci\u00f3n contra el campesinado. Entonces la primera barrera nos toca superar es el reconocimiento del campesinado. Que seamos reconocidos y valorados campesinos, y ademas de eso que las mujeres campesinas seamos valoradas.<\/p>\n
M.S.<\/strong>: La primera dificultad est\u00e1 en superar las barreras en la casa, en la familia, donde se dice la mujer debe estar en el hogar, la mujer es para el espacio privado, una mujer no est\u00e1 formada para irse a un espacio publico \u00bfC\u00f3mo nuestros compa\u00f1eros, nuestros hijos, nuestros padres aceptan que las mujeres salgamos de hogar, que dejemos la cocina, que dejemos el aseo, que dejemos toda estas labores cotidianas para irnos una organizaci\u00f3n comunitaria, para ir a la minga, para ir a movilizaci\u00f3n, para ir hablar en otras instancias?
La segunda dificultad est\u00e1 en nosotras mismas, en la inseguridad que nos da esta discriminaci\u00f3n es hist\u00f3rica, y es decir \u201cyo no soy capaz, lo que yo digo no es importante, de pronto estoy equivocada, de pronto estoy ofendiendo los compa\u00f1eros por el hecho de ocupar un lugar, lo estoy quitando la silla a mi compa\u00f1ero, a l\u00edder de la comunidad\u201d. Entonces, nos toca a nosotras mismas de decir \u201ctengo iguales derechos, tengo las mismas capacidades, tengo las mismas posibilidades\u201d, y cerrar los ojos ante esta barrera cultural, hasta religiosa, para dar ese salto hace el espacio publico. Y hacerlo con tranquilidad, con seguridad, con entusiasmo, hacerlo bien, sin miedo…
Y una tercera dificultad es el tema de las pol\u00edticas, las pol\u00edticas excluyentes de las necesidades de las mujeres. Nos toca empezar por pensarnos cual es nuestra situaci\u00f3n como mujeres, cu\u00e1les son nuestras problem\u00e1ticas, pero tambi\u00e9n cu\u00e1les son nuestras propuestas.
\u00bfC\u00f3mo se supera esto? Para mi, hay una palabra m\u00e1gica: organizaci\u00f3n, colectividad… Una mujer sola no puede superar esta situaci\u00f3n, necesariamente hay que hacer alianzas con la familia, hay que hacer alianzas con la comunidad, hay que hacer alianzas con otras organizaciones. Tiene que ser de manera organizado, primero. En segunda lugar: conocer los derechos. Nosotras tenemos que saber como mujeres tenemos unos derechos que nos dar no solamente la constituci\u00f3n de un pa\u00eds, sino el hecho mismo de seres humanas, de ser mujeres, que tenemos unos derechos. Y tercero: participar. No es suficiente con que yo me organice, no es suficiente con que yo sepa mis derechos, ademas de esto yo tengo que construir unas propuestas, llevar estas propuestas donde est\u00e1n los espacios de decisi\u00f3n. Participar, incidir, interlocutor, dialogar, buscar escenarios, gestar espacios… todo esto es lo que tenemos hacer.<\/p>\n
M.S.<\/strong>: Para mi, el patriarcado, el machismo, todo estos son problemas estructurales, el mismo estado ha construido y ha cementado una estructura patriarcal, la misma, la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica esta estructurada de esta manera, la educaci\u00f3n… hay una serie de estructuras de sociedad que est\u00e1n organizadas de una manera donde la mujer no puede participar. Nosotras quisi\u00e9ramos, que no tuvi\u00e9ramos que empezar a gestar confrontaciones con los compa\u00f1eros. Porque nosotros somos parte de lo mismo pueblo, y tenemos los mismos problemas. Pero nos hemos visto la necesidad de tener que formar organizaciones de mujeres para poder posicionarnos, para poder posicionar nuestras propuestas y poder ganar espacios, al interior de nuestros organizaciones, de movimiento social. Nos ha tocado ir gestando nuestros propios espacios, reflexionar, construir modelos de vida, modelos de econom\u00eda, modelos donde la mujer juega un papel preponderante para poder ir equilibrando un poco las fuerzas.
Yo no considero que\u00a0 hay una disputa entre hombres y mujeres, pero s\u00ed debe haber una correlaci\u00f3n de fuerzas mas similar para que las mujeres seamos reconocidas. Eso en la poblaci\u00f3n campesina es muy fuerte, porque la mujer campesina has sido creada para tener hijos, seg\u00fan nuestra cultura campesina, nosotras debemos ser madres, debemos ser esposas, debemos ser hijas, debemos ser hermanas… y la ultima palabra es ser usted misma. En nuestra estructura tambi\u00e9n est\u00e1 el machismo. Entonces nosotras mismas tenemos que romper ese esquema y decir a nuestros hijos, a nuestros compa\u00f1eros, hay que forjar nuevas relaciones, que permiten ir construyendo una nueva sociedad con unos nuevos valores.<\/p>\n
M.S.<\/strong>: Pues aqu\u00ed hay muchos discusiones alrededor de feminismo, no? Digamos que… no soy muy feminista. Yo creo m\u00e1s bien en que hombres y mujeres debemos desarrollar relaciones de mucho mayor equilibrio. Yo comparto que como las mujeres, debemos generar nuestros propios espacios para ir ganando este equilibrio y esta correlaci\u00f3n de fuerza, digamos al interior de las relaciones y al interior de la sociedad. Sin embargo, me cuesta mucho pensar que las mujeres a trav\u00e9s de estas inspecciones organizativas podamos entrar a confrontar a nuestros compa\u00f1eros. Creo que a veces hay una mala comprensi\u00f3n de feminismo; y veces hay movimientos feministas son muy agresivos con los compa\u00f1eros. Pues, yo creo que el camino es que tanto ellos como nosotras tenemos que superar estos patrones culturales que nos hacen que haya un poder sobre el otro. Hay que superarlo. Pero no solamente hemos superarlo nosotras, sino que ellos tambi\u00e9n deben hacer sus procesos de formaci\u00f3n, de ir creando sus nuevas valores, sus nuevas relaciones.<\/p>\n
M.S.<\/strong>: Yo creo que nosotras tenemos un elemento que es muy importante, es el tema de territorio, la defensa del nuestro territorio, poder construir este territorio desde la mirada de las mujeres, el tema de la producci\u00f3n, el tema de la econom\u00eda, c\u00f3mo nosotras trabajamos estos elementos en clave de la paz. El aporte que las mujeres hacemos a la paz tiene que ver con ir gestando sus nuevos modelos de vida desde el territorios.
Yo considero que las mujeres somos muy perseverantes, muy insistentes, muy comprometidas… Y yo creo que las mujeres le aportamos a una nueva sociedad, un nuevo contexto social y pol\u00edtico, la democracia, poder construir mas colectivamente, poder fortalecer las practicas comunitarias, todos estos un aporte que nosotras hacemos a la paz para una nueva sociedad.<\/p>\n
M.S.<\/strong>: S\u00ed! Las mujeres campesinas, menos que las mujeres ind\u00edgenas, conservamos todav\u00eda un sentido mas comunitario, el arraigo de la tierra, el amor por la tierra, por la semilla, la protecci\u00f3n del agua, la vida misma… Nosotras ser gestoras de vida nos dar una sensibilidad especial de poder defender este territorio. Pero creo que el elemento de la colectividad es una cosa que nos diferencia de las\u00a0 mujeres urbanas. Porque nosotras estamos menos permeadas por el individualismo, el consumismo y el capitalismo. En la ciudad la gente esta m\u00e1s preocupada por la subsistencia, por poder comer todo los d\u00edas, la televisi\u00f3n copta la gente, hay una vida mucho m\u00e1s individual, hay menos comunicaciones en la comunidad. El tejido social, estas relaciones, esta historia de la familia de la comunidad es mucho mas arraigado en el campo.<\/p>\n
M.S.<\/strong>: \u2026 la misma problem\u00e1tica, hay las mismas perspectivas, pero cada una lo desarrolla en su territorio y cada una lo desarrolla desde su identidad. Cada una lee su situaciones su problem\u00e1tica desde su contexto de vida. Pero hay una cosa muy valiosa, y eso es encontrar los puntos de acuerdo, los puntos comunes. Y el punto en com\u00fan es la defensa de los derechos de las mujeres, de derecho a la no violencia!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"