La resistenza del Sur de Bolivar tra paramilitarismo, occupazione militare e interessi multinazionali.
Comitato Carlos Fonseca – REDHER
12 luglio 2006

Il Sur de Bolivar, situato a ridosso del rio Magdalena, è da anni al centro di contese territoriali tra la popolazione, minatori nel nord e contadini nel sud, e le multinazionali con i loro progetti di sfruttamento delle risorse aurifere e di implementazione di monocolture destinate all’esportazione.

Questo conflitto va avanti ormai da due decadi durante le quali la popolazione a subito massacri, desapariciones e sfollamento forzato. Ma ciononostante non si è arresa, ed ha continuato a mobilitarsi e resistere piangendo al tempo stesso le tante vite che ha perso in questa degna lotta per la resistenza nel territorio.
I vincoli tra questi interessi e i gruppi paramilitari sono evidenti tanto nella zona mineraria che in quella agricola.
A partire dall’inizio della vertenza tra i piccoli minatori e la multinazionale (che all’epoca era la Corona Goldfield) si sono presentati reiterati massacri commessi in coincidenza con i momenti più tesi della contesa. Più di una volta i paramilitari nel compiere le loro atrocità dichiaravano di farlo in nome del progresso che l’impresa straniera avrebbe portato con sé.
Oggi la multinazionale si chiama Kedhada, ma i nomi che si celano dietro di essa sono gli stessi così come le pratiche.
Da qualche mese tutte le comunità situate nei terreni in contesa sono state occupate dall’esercito nazionale che abusa e minaccia la popolazione civile nella speranza di fiaccare la resistenza e le organizzazioni dei minatori.
Un episodio inquietante penso che rappresenti bene ciò che ogni giorno le comunità devono subire.
All’entrata dell’esercito vengono bombardate indiscriminatamente le comunità e minacciati molti dei loro abitanti. L’esercito come rappresaglia inutile contro le proteste della comunità ferma una donna e la chiude dentro una casa. Chiama la figlia della prigioniera e sotto i suoi occhi da fuoco alla casa dove era rinchiusa sua madre.
La tragedia si evita solo perché un soldato con una coscienza più umana del resto della truppa disubbidendo agli ordini libera di sua volontà la sfortunata signora.
Questo come dicevo è solo un piccolo episodio ma la minaccia e le violenze sono costanti. Del resto è il prezzo del “progresso”, il prezzo che deve essere pagato per dare spazio alla modernizzazione delle miniere e al suo sfruttamento da parte della Kedhada.

Qualcosa di simile avviene nella parte sud dove storicamente la violenza paramilitare è stata forte e spietata. 
Ripetuti massacri hanno lasciato  questa terra poco popolata e in una situazione economica gravissima. Pochi sono riusciti a resistere passando per un periodo nel quale sono stati obbligati a ricorrere all’utilizzo di colture illecite (la coca) perchè non vi erano canali legali per la commercializzazione dei propri prodotti agricoli.
La gente per sfuggire alla violenza dello stato e del para stato si è rifugiata sulle parti più impervie e montagnose mentre le terre più fertili a ridosso dell’immenso rio Magdalena sono diventati latifondi in mano ai comandanti paramilitari, latifondi che oggi sono diventati il fulcro del nuovo sviluppo insostenibile promosso attraverso la monocultura di Palma Africana.
Gli smobilitati delle Auc beneficiano in questo modo delle enormi distese di terre conquistate attraverso la guerra sporca, mantenendo quindi il loro potere militare affiancato dal nuovo potere economico e politico.
Non che  questo voglia dire che non continuano con la loro guerra: si rafforzano e si riciclano in questi progetti produttivi o in cooperative di sicurezza privata (la storia compie  un ciclo, da quelle avevano iniziato ad affermarsi) per riprendere l’ondata di omicidi apparentemente ridotta negli ultimi 2 anni di negoziazioni con il governo.
È così che per restare nel bacino del Magdalena nelle ultime settimane sono riprese a pieno ritmo le minacce contro organizzazioni sindacali, popolari, contro le donne della Ofp (Organizacion Femminina Popular) così come desapariciones e omicidi (nella sola Barrancabermeja se ne contano decine nella ultima settimana.
Continuano inoltre ad appropriarsi di terra obbligando i contadini a cederla a prezzi irrisori sotto la minaccia: “o contrattiamo con te o con la tua vedova”.

Ma di fronte a una così drammatica situazione le comunità, tanto della zona mineraria quanto di quella contadina, hanno saputo resistere attraverso le più disparate forme di denuncia nazionale e internazionale, mettendo sul banco degli imputati quelle imprese e quegli interessi e infine lo stesso stato. Tutto questo è avvenuto mediante l’istituzione di quei tribunali chiamati di Opinione o dei Popoli che vorrebbero oggi, di fronte al sistematico disconoscimento dei più elementari diritti umani in atto in tutto il pianeta, rappresentare la coscienza etica dell’umanità per lasciare a futura memori dei giudizi che né i tribunali ordinari degli stati né le istanze internazionali emettono.
È così che si da nel 1998 il Tribunale internazionale di Opinione sul caso del massacro di Barrancabermeja e nel 2003 a Parigi sul caso del Sur de Bolivar.

Parallelamente a queste iniziative le comunità si rafforzano al loro interno, si rinsalda il tessuto sociale lacerato da tanti lutti e dalla paura, si organizzano i giovani, i minatori, i contadini e le donne.
Le giunte che governano le comunità si associano e promuovono progetti di produzione agricola e mineraria collettiva, progetti di educazione e di salute preparandosi al probabile ritorno di tempi difficili.

Già perché ora l’intera zona è sotto controllo militare con una presenza quasi costante dell’esercito nazionale che entra nelle loro vite e nelle loro case, abusa del potere dato dai fucili, minaccia coloro  i quali più degli altri promuovono la rinascita delle comunità.

È vero, nella zona sono presenti gruppi armati di opposizione, l’ELN e le FARC, che da anni hanno fatto della regione una delle loro basi strategiche.
Questo senza dubbio è stato un risultato all’abbandono totale dello stato, che sempre si è presentato agli abitanti di queste bellissime montagne sotto forma di bande di spietati assassini, cosa che ovviamente a facilitato l’accettazione di queste altre forme di “legge” che hanno saputo in un modo o nell’altro interagire e rispettare l’autodeterminazione delle comunità.

Il 24 – 25 - 26 di giugno si è svolto nella comunità di Alto Cañabraval (Municipio do San Pablo Bolivar) il 2° incontro di donne contadine e minatrici del Sur de Bolivar.
Un evento importante che segna come le donne ricoprano un ruolo molto importante nel processo di resistenza di queste comunità, promuovono la sostituzione delle coltivazioni illecite e della mono produzione aurifera con uno sviluppo diverso e sovrano delle comunità che punti in primo luogo alla sovranità e l’indipendenza alimentare e che, solo dopo aver raggiunto questo obiettivo, immagini produzioni dedicate al commercio con le altre comunità e zone della regione.

Le donne portano avanti orti comunitari e piccoli esercizio commerciali che hanno lo scopo di favorire il commercio e il baratto dei prodotti interni.

Allo stesso modo rivendicano la loro partecipazione alla vita della comunità svincolandosi dal ruolo marginale che la società rurale ha storicamente imposto loro.

Durante i tre giorni ci sono state manifestazioni culturali ma soprattutto laboratori di formazione e di discussione sul ruolo delle donne nella società e nella famiglia e sul agricoltura e il rafforzamento della sovranità alimentare.

Molto importante questo ultimo punto in un paese dove precedentemente la produzione agricola soddisfaceva appieno le necessità interne ma che adesso, a causa delle politiche economiche scellerate dei governi nazionali e delle direttrici internazionali si vede costretto a importare quello che potrebbe perfettamente produrre  da solo.
E con l’approvazione del Trattato di Libero Commercio la situazione andrà senz’altro verso un radicale peggioramento.

La nota stonata, a ricordarci della drammatica situazione che si vive nelle comunità è stato l’ingresso dell’esercito che è restato nelle comunità, commettendo ogni sorta di abusi e molestando di proposito lo svolgersi dell’incontro.

Le minacce ai leader della comunità così come una accusa neanche tanto velata agli accompagnatori internazionali di appoggiare e  difendere i gruppi insorti sono stati i contenuti privilegiati della conversazione con il comandante di zona.
E di seguito perquisizioni illegali e il sequestro, illegale, dell’unico cellulare a disposizione della comunità che adesso si trova isolata.

Ma le comunità resistono e continuano a rafforzare il proprio processo organizzativo.
Continueremo ad appoggiare e a seguire questa lotta nell’ottica che resistere in una qualsiasi parte del mondo contro le espressioni di quello stesso sistema che opprime i popoli del pianeta è uno sforzo di tutti al di la dei confini degli stati, ed è solo un altro mattone nella costruzione di quel mondo differente, giusto, degno e necessario al quale tutti aneliamo.
È internazionalismo.